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今日福安

频道:健康饮食 日期: 浏览:18

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09年福安二中的入取分数线是多少?

一楼的别那么搞笑好不好,分数线是根据抱考的人的分数而切定的,现在还没出来。要等考以后才出来,不过最少也要340才够,一般是360左右

谁知道。。今年宁德福安一中的录取分数线是多少挖!副科是3A1B还是2A2B?

福安市达标高中录取分数线划定

我市达标高中录取分数线今日划定。录取条件为:考生应是应届初中毕业生,地理、生物成绩合格,物理、化学实验操作考查合格。其中正取生的政治、历史、物理、化学4科最低等级组合为4A或3A1B或3A1C或2A2B或2A1B1C或1A3B。符合上述条件的考生,根据考生已填报的志愿,按语文、数学、英语3科总成绩(含照顾分),从高分到低分依次录取。各达标高中正取生的录取分数线分别为:福安一中395分,宁德市民中(汉族考生)375分或374分加4A等级组合,福安二中361分或360分加4A等级组合,福安三中第一志愿271分、第二志愿301分。

宁德市民族中学面向全区招收少数民族考生,我市报考宁德市民族中学的少数民族考生在达到录取条件的基础上,语数英三科文考成绩(不含照顾分)在350分以上可录取到宁德市民族中学。

择校生政治、历史、物理、化学4科最低等级组合应为1A3C、2B2C、3B1C、1A1B2C、2A2C、1A2B1C、4B、2A1B1C、1A3B、3A1C、2A2B、3A1B、4A等13种等级组合当中的一种。根据考生已填报的志愿,按语文、数学、英语3科总成绩(含照顾分),从高分到低分依次录取。其中:福安一中371分或370分加2A2B等级组合、宁德市民中(汉族考生)342分、宁德市民中(少数民族考生)326分、福安二中309分,福安三中第一、二志愿均为270分。

福安三中余有部分择校生名额,达到择校生录取条件和三中择校生录取线且未达到志愿学校最低录取控制线的考生于7月16日前到三中教务处补报志愿。

福安一中(国际合作项目班)也余有部分名额,达到择校生录取条件,语数英三科总分(含照顾分)在320分以上且未达到志愿学校最低录取控制线的考生,于7月16日前到一中教务处补报志愿。

福安的古代诗人写的诗词有哪些?

草堂吟

唐代:薛令之

草堂栖在灵山谷,勤苦诗书向灯烛。柴门半掩寂无人,惟有白云相伴宿。

春日溪头垂钓归,花笑莺啼芳草绿。猿鹤寥寥愁转深,携琴独理仙家曲。

曲中哀怨谁知妙,子期能识宫商调。鱼未成龙剑未飞,家贫耽学人争笑。

君不见苏秦与韩信,独步谁知是英俊。一朝得遇圣明君,腰间各佩黄金印。

男儿立志需稽古,莫厌灯前读书苦。自古公侯未遇时,萧条长闭山中户

福安过节的风俗习惯

春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来,人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩,每年从农历腊月二十三日起到年三十,民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货,节前十天左右,人们就开始忙于采购物品,年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买充足,还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品,小孩子要添置新衣新帽,准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画,心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒贴,路人一念福倒了,也就是福气到了,所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中,年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽,百草不生;年一过,万物生长,鲜花遍地。年如何才能过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,就是旧年的腊月三十夜,也叫除夕,又叫团圆夜,在这新旧交替的时候,守岁是最重要的年俗活动之一,除夕晚上,全家老小都一起熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐,北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字就是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高。

待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜气洋洋,新的一年开始了,男女老少都穿着节日盛装,先给家族中的长者拜年祝寿,节中还有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就开始走亲戚看朋友,相互拜年,道贺祝福,说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话,祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户,也充满各地的大街小巷,一些地方的街市上还有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗。这期间花灯满城,游人满街,热闹非凡,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节过后,春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有自己的民族特色,更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。

1949年9月27日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

春节传说之一:熬年守岁

守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事:

太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二:万年创建历法说

相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。

有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:

日出日落三百六,周而复始从头来。

草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三:贴春联和门神

据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。

唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派,各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,以后发展成挂历,至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

“一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。

拜年

新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里,大约自腊月初八以后,家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长,所以必须尽早准备,我国许多省份都有腌腊味的习俗,其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅,山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具,例如苏州及宁波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除了蒸、炸以外,还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精细,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。

春节一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间,我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

拜年

春节里的一项重要活动,是到新朋好友家和邻那里祝贺新春,旧称拜年。汉族拜年之风,汉代已有。唐宋之后十分盛行,有些不必亲身前往的,可用名帖投贺。东汉时称为"刺",故名片又称"名刺"。明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫"门簿"。

民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分4类:

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像三叩首 ,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐,寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买 些礼物送去,借拜年之机,表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,但见面 都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:“恭禧发财”、 “一顺百顺”,在屋里坐一会儿而已,无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在,有些机关、团休、企业、学校,大家聚在一起相互祝贺,称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。

古时,倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就使遣仆人带名片去拜年,称为“飞帖”,各家门前贴一红纸袋,上写“接福”两字,即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节:“是月也,片子飞,空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”,以记客人的往来和飞片,门簿的首页多虚拟“亲到者”四人:一曰寿百龄老太爷,住百岁坊巷;一曰富有余老爷,住元宝街;一曰贵无极大人,住大学士牌楼;一曰福照临老爷,住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡,便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说:“宋元佑年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广,若四处登门拜年,既耗费时间,也耗费精力,因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往,而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长,上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述:“不求见面惟通谒,名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸,世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候,既方便又实用,乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起,拜年又添“团拜”的形式,清人艺兰主在《侧帽余谭》中说:“京师于岁首,例行团拜,以联年谊,以敦乡情”,“每岁由值年书红订客,饮食宴会,作竟日欢”。

随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外,又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五,多数家庭均不接待妇女,谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年,妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间,到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”,初十以后叫“拜灯节”,所以有“有心拜年,寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼,日后补行的,谓之 “拜晚年”

祭财神

南方人在正月初五祭财神。民间传说,财神即五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。”又说:“今之路头,是五祀中之行神。所谓五路,当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神,所谓“路头”,即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。

福安的农谚还有什么!

* 四季东风是雨娘。(湖南)* 东风是个精,不下也要阴。(湖北枣阳) * 东风四季睛,只怕东风起响声。(江苏南京)* 偏东风吹得紧要落雨。(上海)* 东风急,备斗笠。(湖北)* 东风急,备斗笠,风急云起,愈急必雨。(《田家五行》论风)* 东南风,燥松松。(江苏江阴)* 五月南风遭大水,六月南风海也枯。(浙江、广东)* 五月南风赶水龙;六月南风星夜干。(广东)* 春南风,雨咚咚;夏南风,一场空。(江苏、无锡、湖北钟祥)* 六月西南天皓洁。(江苏无锡)* 六月起南风,十冲干九冲。(湖北) * 春东风,雨祖宗。(江苏常州)* 春东风,雨潺潺。(广东)* 一日东风三日雨;三日东风一场空。(广西贵县)* 一日东风三日雨;三日东风九日睛。(湖北武昌)* 一日东风三日雨;三日东风无米煮。(广西)* 夜晚东风掀,明日好晴天。(河北沧县)* 晚间起东风,明朝太阳红彤彤。(江苏无锡)* 夏至东南风,必定收洼坑。(安徽)* 夏至东南第一风,不种潮田命里穷。(上海)* 夏至风刮佛爷面,有粮不贱。(湖北武昌)“收洼坑”,就是低地丰收之意。“潮田”就是低洼的田。* 夏至东风摇,麦子坐水牢。(山东烟台)* 雨后生东风,未来雨更凶。(湖北武昌)* 雨后东南风,三天不落空。(湖北阳新)* 发东风,淹水起;发西风,淹水止。(广西贵县)* 东风下雨,西风晴。(广西郁林)* 不刮东风天不下,不刮西风天不晴。(湖北)* 西风吹得稳,天气晴得准。(湖北黄梅县)* 早刮东风不雨,涝刮西风不睛。(山西临汾、江苏江阴、河南篙县)* 旱了东风不下雨,涝了西风刮不晴。(江苏无锡)* 东括西扯,有雨不过夜。(广西郁林)* 东拉西扯,下雨要半月。(湖北武昌)* 早西晚东风,晒煞老长工。(浙江萧山)* 早西晚东风,晒死老虾公。(浙江义乌、江苏常热、上海)* 朝西晓东风,土干田难种。(江苏无锡)* 早西南,夜东南,好天。(上海)* 西风夜静。(江苏南京、山东临淄、河北)* 恶风尽日没。(《田家五行》论风)* 强风怕日落。(江苏无锡)* 昼息不如夜静。(江苏苏州)* 夏至西南,十八天水来冲。(安徽怀远)* 夏至打西南,高山变龙潭。(湖北黄岩)* 夏至西南没小桥。(江苏苏州)* 梅里西南,时里潭潭。(《农政全书》)* 夏至起西南,时里雨潭潭。(江苏元锡、湖北黄岩)* 六月西,水凄凄。(山东栖霞)* 七月西风祸。(广东)* 七月西风吹过午,大水浸灶肚。(广东)* 七月西风入夜雨,八月西风不过三。(广东)* 六月里北风当时雨。(山东)* 六月北风当时雨,好似亲娘见闺女。(江苏常熟)* 紧南不过三。(广西贵县)* 南风不过三,过三必连阴。(江苏太仓)* 南风若过三,不是下雨就朗天。(河北威县)* 南风不受北风欺。(河北沧县)* 南风一冲北风一送。(湖北阳新)* 南风吹到底,北风来还礼。(湖北)* 南风吹吹,北风追追。(湖北)* 南风尾,北风头。(《田家五行》论风)* 南风不过午,过午连夜吼。(内蒙古呼和浩特)* 南风不过晌,过晌听风响。(河北井隆)* 十二月南风,现报。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》)* 冬南风迎(雨),北风送。(广东)* 腊月南风半夜雪。(广东)* 冬天南风三日雪。(江苏无锡、常熟)* 一日南风,三日关门(冬天)。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》)* 西风不过酉,过酉连夜吼。(江苏常州)* 恶风必有恶雨。(江苏常熟)* 风是雨头。(江苏无锡)* 秋雨连绵西北风。(安徽)* 拍北风,下午日。(广西贵县) * 立夏斩风头。(河北威县)* 关门风,开门住;开门不住,过晌午。(各地通行)* 开门风,闭门雨。(山东临淄)* 清明刮了坟头土,哩哩啦啦四十五。(河北威县)* 西风起虫,东风杀虫。(广西贵县)* 春风踏脚报。(《田家五行》论风)* 风急雨落,人急客作。(《田家五行》论风)* 春南夏北,有风必雨。(《田家五行》论风)* 春东(南)夏西(北),骑马送蓑衣。(江苏无锡)* 春南夏北,毛水磨墨。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》,广东)* 上风皇,下风隘;无蓑衣,莫外出。(《田家五行》论风)* 西南转西北,搓绳来绊屋。(《田家五行》论风)* 南风吹得大,转了北风就要下。(湖北)* 西南转西北,风暴等不得。(湖北)* 南转北落得哭。(浙江义乌)* 南洋转北洋,大雨淹屋梁。(湖北孝感)* 春南过三,转北即暴。(浙江义乌)* 半夜五更西,明天拔树枝。(《田家五行》论风)* 大风见星光,来朝风更狂。(湖北黄冈)* 晚间起风,天有变。(广东)* 晚间风大,白天风小,天将雨。(广东)* 飘风不终朝。(老子《道德经》)* 无事七八九,莫向江中走。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》)* 风台毛东南,仍旧作未晴;风台毛西北,作了毛得落。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》) * 春东夏西秋北雨。(湖北武昌、孝感)* 有日无光南风起,三日南风必有雨。(湖北孝感)* 晴干无大风,雨落无小风。(江苏无锡)* 夜里起风夜里住,五更起风刮倒树。(江苏元锡)* 更里起风更里住,更里不住刮倒树。(江苏无锡)* 日落北风煞,不煞风就大。(江苏无锡)* 南风暖,东风潮,北风过来没处逃。(江苏无锡)* 春开北,雨沥沥。(广东)* 一日北风三日雨。(广东)* 久晴东风雨,久雨西风晴。(广东)* 朝北夜南五更东,要想落雨一场空。(广东沿海)* 朝北晚南,旱干河潭。(同上)* 朝北晚南晏昼西,好天勿疑。(同上)* 南撞北,天变黑。(广东)* 风与云逆行,一定雨淋淋。(广东)* 小暑刮南风,十冲干九冲。(长江流域)* 雾拔温州,雨伞不用收;雾拔黄岩,雨伞不用带。(浙江黄岩)* 天低有雨,天高旱。(呼和沽特)* 高山起云团,小雨快到边。(湖北通城、江苏常熟)* 山头带帐,平地淹灶。(湖北黄冈)* 天降时雨,山川出云(《礼记》孔子闲居篇)* 山顶溢云,大雨将淋。(广西贵县)* 南北戴帽,长工睡午觉。(河南嵩县)* 云走东,刮股风;云走西,风沟溢;云走南,长流檐,云走北,晒破砖。(山西临汾)* 云彩往东,一阵风;云彩往西,水和泥;云彩往南,水连天;云彩往北,一阵黑。(河北)* 云行东,车马通;云行西,马溅泥;云行南,水涨潭;云行北,好晒麦(崔实《农家谚》晴雨占)* 云彩东,起股风;云彩西,披蓑农;云彩南,水涟涟;云彩北,大坑沿上干死龟。(湖南、河北正定、河南扶沟)* 云彩往东,一场大风;云彩往西,没屋脊;云彩往南,水没房檐;云彩往北,一片漆黑。(河北沧县)* 云往南,黑龙潭;云往北,乾砚墨;云往西。关老爷骑马披蓑衣。(河北、河南篙县)* 云向东,一阵风;云向西,雨绵绵;云向南,带蓑衣;云向北,好晒被。(浙江义乌、江苏无锡)* 云从东南涨,下雨不过晌。(河北保定)* 乌云在东,有雨不凶;乌云在南,河水翻潭。(安徽怀远)* 晚看西北黑,半夜见风雨。(浙江义乌、江苏元锡)* 日落乌云涨,半夜听雨响。(长江中下游)* 日落黑云接,风雨定猛烈。(广东)* 乌云接日,不过三日。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》)* 日落云里走,雨在半夜后。(《田家五行》论日)* 黑云接爷,等不到半夜。(河北)* 乌云接日头,天亮闹稠稠。(苏南)* 乌云接日头,明朝不如今日。(《田家五行》论日)* 日落云没;不雨定寒。(同上)* 今夜日没乌云洞,明朝晒得背皮痛。(江苏 常州)* 黄昏起云半夜开,半夜起云雨就来。(浙江义鸟)* 二更上云,三更开;三更上云,雨就来.(同上)* 夏天云彩,黑心带红边,下雨必下冰雹块。(河南太康)* 日出有云,无雨即阴。(江苏)* 晨起浓云,细雨密布。(江苏)* 日出卯时云,无雨也要阴。(浙江义乌)* 早上云如山,黄昏雨连连。(广东)* 早晨乌云盖,无雨也风来。(江苏苏州)* 卯云涨,阴胜阳。(同上)* 太阳出来即遇云,无雨必天阴。(内蒙古呼和浩特)* 天上起了鱼鳞斑,湖里晒成硬土山。(江苏、湖北黄冈)* 天上花花云,地上晒死人。(湖北黄冈)* 老鲤斑云障,晒煞老和尚。(《田家五行》论风)* 天上鲤鱼斑,明日晒谷勿用翻。(南京、广西郁林、河北威县)* 今晚花花云,明日晒死人。(安徽)* 乌云穿银河,有雨跑不脱。(湖北)* 乌猪过河,大雨成河。(浙江义乌)* 乌云窜江河,半夜大雨落。(广东)* 乌云窜河溪,人人看堤。(广东)* 四方有云如羊猪,雨立至。(《相雨书》候雨法)* 江猪过河,当夜滂沱。(河南开封)* 懒龙出窝下大酉。(河北威县)* 风清月照西,乌猪犁大溪。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》)* 鱼鳞天,不雨也风颠。(《田家五行》论云)* 云交云,雨淋淋。(江苏无锡)* 天上有了钩钩云,三日五日雨淋琳。(江苏)* 天上钩钩云,地下雨淋淋。(江苏、浙江、湖北)* 天上虾须云,三日雨淋淋。(广东)* 天上钩钓云,地下水打人。(广东)* 乱交云,雨将淋。(安徽)* 扫帚云,泡死人;鱼鳞云,晒死人。(青海西宁)* 龙挂江,晴堂堂。(江苏常州)* 不怕朦胧,只怕瞪睁。(河北沧县)* 乌头风,白头雨。(江苏江阴、江苏苏州、河北保定)* 有雨天边亮,无雨顶上光。(四川)* 雾得开,三天睛;雾不开,冷死人。(四川)* 朝怕南云涨,晚怕北云堆。(上海崇明)* 上天同云,雨雪纷纷。(《诗经》小雅信南山)* 南北相挨,大水满溪。(福建福清平潭《农家渔户丛谚》)* 英英白云,露彼管茅。(《诗经》白华)* 天上云层紧,底下跑乌云,马上有雨淋。(湖北)* 云似跑车行,无雨定是风。(江苏无锡)* 早起东无云,日出渐光明;暮看西边晴,来日定光明。(江苏无锡)* 东明西暗,等勿到端碗。(江苏无锡)* 早晨起海云,风雨霎时临。(江苏无锡)* 清早起海云,风雨霎时辰。(浙江义乌)* 日落马尾云,半夜听雨声。(湖北钟祥)* 马尾云,带钩,有酉在明昼。(湖北黄冈

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